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邓征宇的BLOG

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中华文化该往哪里放、公德和私德  

2012-01-23 13:20:29|  分类: 人文和历史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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梁启超在其《论公德》、《新民说》中,都把道德分成私德和公德,并认为传统中华文化在私德。而这种公德与私德之分,更早的是日本近代思想家福泽谕吉在其名篇《文明论概略》予以强调和发挥的,梁启超在《论学术之势左右世界》一文中曾对此有评论,并认为“中国,……偏于私德,而公德殆阙如。”

读书人自古以来讲究修身齐家治国平天下,从近到远,己身、家、国、天下,它们是同构的,没有分化。

文化有不同的层面,如物质、制度、精神等,哪一种层面是具有普世价值的?中国传统文化又有哪一些内容是与现代(西方)文化相协调的?

世界上不同地域、不同时代的人们,都创造了各自的文化产品。文化的类型不同,功能不同。

中华文化与西方现代价值在政治伦理学方面,有些是相同的,关键的地方又是相反的。从现代角度看,中国从来就没有产生一个(好的)伦理学,因此也就没有产生一个(好的)政治学。所以最好就是让中华文化回归其本位,把它保护好,精致化,把它放在百姓的日常生活和文化中,让人们去自由选择。而把具有古希腊传统的西方现代价值放在正式的政治和经济生活中,走民主政治道路,让百姓有尊严。

从宋代以来,影响中国人思想文化的《论语》,从根本上来说是一本老人的智慧书,里面没有什么青春气息,像是人生走到暮年的忠告。中华文化有好一面和坏的一面,要分清楚。

中华文化,长处在于私德。公德和公民,需要现代精神作引导。至于儒家的本质是维护君臣之道(三纲五常、三从四德等),更应清扫。

这正是日韩港台地区目前这么做的,让传统文化受到保护传承。

不错,美国等“西方列强”对待自己的国民,搞的是民主政治,对待国际事务,搞的是霸权主义,其理由在这里不作探讨。但是,这些“列强”对待国际事务搞霸权主义,难道我们因之就有理由否认其对内的民主政治的进步性吗?

同样,我们三十年来的改革开放是半截子的改革,是被迫的改革,所以走到今天,出现了权贵资本主义的结果,但这是我们改革不彻底的结果,不符合改革的初始目标,出现倒退的现象,这些严重的不合理的现象,绝不能成为否定改革开放的理由。试图想回到过去,回到“文革”,回到毛泽东时代,这是开历史的倒车。不过,吊诡的是,要真正处理好中国的问题,也许中国需要开更大的“倒车”,回归到新文化“五四”运动的目的。显然,中国的成功既需要做到群众的思想启蒙,尊重“底层冲动”,同时也需要“顶层设计”,自上而下与自下而上,相互配合。

温家宝总理近年来在外访问期间,屡提政治体制改革和普世价值,但国内政治中,却没有丝毫动静,说明中国目前的改革在国内面临的各种障碍一定很多很多。难,难,难!

蔡慎坤:温家宝总理为什么一直呼吁改革?
http://blog.ifeng.com/article/15976778.html


温家宝:政改不成功文革悲剧可能重现

http://news.sina.com.cn/c/2012-03-14/122124113924.shtml

http://news.ifeng.com/mainland/special/2012lianghui/content-3/detail_2012_03/14/13189068_0.shtml

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