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【学习】克罗伯:天才成群地来  

2013-11-25 10:58:20|  分类: 人文和历史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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http://www.baike.com/wiki/%E5%85%8B%E7%BD%97%E4%BC%AF%EF%BC%8CA.L.

20世纪初,在美国出现了一个在人类学理论发展史上具有举足轻重地位的流派———历史学派。对于它的创始人和主要代表人物弗朗兹·博厄斯(FranzBoas)我国学术界介绍得比较多,但对另一位影响几乎与博厄斯不相上下的主要代表人物阿尔弗雷德·路易斯·克罗伯(AlfredLouisKroeber)则了解甚少。为了使我们更全面地了解人类学史,尤其是了解美国人类学在博厄斯之后出现的发展变化,本文特对克罗伯这位博厄斯的大弟子、继博厄斯之后执掌这一学派大旗的掌门大师及其对人类学发展的影响作一概要的介绍。生平简介1876年,克罗伯出生在一个美籍德裔犹太人家庭。这个家庭保留有浓厚的德国传统,十分重视文学、美学和科学方面的修养,克罗伯的父母英语说得都十分流利,而德语却是家庭用语。克罗伯幼年时就在父母的督促下学习过希腊语和拉丁语。可能正是小时候学过4种语言的缘故,克罗伯终生都对语言学有浓厚的兴趣。1892年,16岁的克罗伯进入哥伦比亚大学。初入大学,克罗伯主修英国文学,先后获得文学学士、硕士学位。在一个偶然的机会中,克罗伯参加了在博厄斯家中举行的美洲印第安语言讨论会。从此他就着了迷,...... (本文共计6页) [继续阅读本文]

http://baike.baidu.com/link?url=ke6cC-7LDNQPvcdkfBS_xqcZpZ7fjXEsbEQKa5RGllI1oLkSJp59IUUdKqExv1NH

文化地理学是人文地理学的一个分支学科,经过近90年的发展,逐步形成了稳定的学科研究框架及研究方法。[1]

作为人文地理学的一个重要分支,与远在希里多德、公元前五世纪希腊历史学家和斯特雷波(古希月邵地理学家)时代的学者有重大关系。被称为现才划也理学之父的德国地理学家卡尔·里特尔(1822年),关心人类文化与环境之间的相互关系。里特尔以后的几十年,美国学者G .P.马什‘1864年)研究了人类活动改变陆地的方式。可是另一位地理学家弗里德里克·拉采尔(1 891年)为人类文化的地理研究或给他创造的人类学一词提供了一个线索。他在18了落一1875年考察了美国和墨西哥,被美洲生活方式的各种文化类型(德国人、中国人、印度人和非洲人)的贡献所感动。他阐述了由文化的结合所引起的地理模式的总的思路。与拉采尔泊兔国发现了人类地理学的同时,法国地理学家维达尔(1899年)带动了法国文化地理学的发展。维达尔在他开辟的索帮被任命为主席,他提出了人类文化与他的地理特征。他发展了作为继承人类集聚特征的生活方式的概念。[2]

1822年,李特尔便对人类文化与环境之间的关系发生了兴趣。几十年后,拉采尔倡议研究人类文化地理,提出了“人类地理学”一词,论述了历史景观,认为文化地理区是一个独特集团的、各种文化特征的复合体,而且很重视对文化传布的研究。与此同时,维达尔·白兰士在19世纪末提出生活方式的概念和人类文化及其地理影响的思想。

20世纪初,美国人类学家克罗伯认为地理因素替代时间居于突出地位。在他的这一思想和早期的文化地理学思想影响下,索尔提出了关于文化地理的重要论点,主张用文化景观来表达人类文化对景观的冲击。他认为文化地理学主要通过物质文化要素来研究区域人文地理特性,文化景观既有自然景观的物质基础,又有社会、经济和精神的作用,他还强调人文地理学是与文化景现有关的文化历史研究。受索尔影响的美国文化地理学者们被称为文化地理的伯克利学派。

第二次世界大战以后,文化地理的研究除了对文化景观、区域文化的历史的探讨之外,瑞典地理学家哈格斯特朗将空间扩散分析法应用到文化传播的研究中,形成了文化地理的瑞典学派。

中国文化地理的思想起源很早,历代各类著作、方志中有大量文化地理资料记载,但很少有人专门从事这方面的研究。当代的中国历史学家、民族学家、人类学家等只从本学科研究的需要出发考虑文化的地区差异和文化起源的地理背景,历史地理学聚落地理学地名学等地理学研究中亦有所涉及,但文化地理学尚未成为独立研究的学科。

1920年代,文化地理学在美国加利福尼亚伯克莱大学诞生。自此地域文化成为文化地理学的研究内容。文化地理学之父索尔(Carl O. Sauer)从景观入手,分析文化区的特征和范围。地域文化以文化区(cultural region)的概念形式列为文化地理学研究的5大主题之一。

http://www.daynews.com.cn/sxwb/aban/14/579846.html

http://epaper.nfdaily.cn/html/2010-04/20/content_6837198.htm

人类学家克罗伯(Kroeber)曾问过这样一个问题:为什么天才成群地来(Come in a cluster)。

1890年前后的中国,似乎印证了“天才成群地来”这个令克氏久久不解的疑问。在20世纪初叶成群而来的学术大师中,有些是单打独斗,依靠本身的研究成果对学术界产生巨大影响而为后人所怀念;有的除个人辉煌的学术造诣,还留下了制度性的遗业,在学术界维持着长远弥久的影响力。前者当以陈寅恪为代表,后者非傅斯年莫属。

在20世纪中西文化激烈冲突交融、中国知识与制度转型的历史大背景下,广东得风气之先,无论是文史社科,还是自然科学,都涌现出一批学术大家,通古今之变,汇中西之学,为广东学术赢得了不少“第一”,开创了中国现代学术的新气象:中国最早的近代高等教育机构从这里开始;近代的医学教育在这里起步;许多自然科学学科都在这里较早发展起来……

人类学家克罗伯(Kroeber)曾有一个久久不解的疑问:为什么天才成群地来(Comeinacluster)。这个疑问似乎正因1890年前后的中国而问。清季民初,风云激荡、世局巨变的中国,学术大师成群而来。

大师之中,有一群人绕不开广东这片土地。他们或在此诞生成长,积聚能量;或在此传道授业,散播智慧。他们“一方面吸收输入外来之学说,一方面不忘本来民族之地位”。他们的文字用永不褪色的黑夜写成,光芒使人类的白天更亮。但他们是谁?


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