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邓征宇的BLOG

一个硬币总有不同的两面。

 
 
 

日志

 
 

赵丹阳的诸子精神与现代精神  

2016-06-27 10:46:20|  分类: 人文和历史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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赵丹阳,新浪博客

网络上叫赵丹阳的名人有很多,这里说的赵丹阳,特点是能够利用传统的中国文哲史(诸子百家)语言和典故来针砭时弊,说出来的道理,有时却是充满了现代精神(不全是),达到了振聋发聩的效果。他熟稔(读 rěn)中西文化著作和价值。

官方的、马的、毛左的、儒的、自由主义的、公知的,我见得太多了,正因为如此,他的这种方法在今天看来非常难得,清议是传统的,价值是现代的,所以让我感觉特别有新意,又有熟悉感,不愧是个人才。于是我又见奇葩。

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申请废除高考应试教育倡议书(另附改革方案)

http://zhaodanyang.blogchina.com/2878590.html

http://zhaodanyang.blogchina.com/2870388.html

应试教育催生的八种畸形学生

1、世故。2、犬忠。3、偏激。4、势利。5、弱智。

可见从古至今,各种理论都是利弊并生,因此便需要我们去芜存菁,与时俱进,科学发展,兼收并蓄,批判继承的加以运用。反观现在各大高校,虽表面大谈被官方篡改涂鸦了的马克思主义(研究其原典者却寥寥无几),暗地里却将变了形式的“孔儒旧学”奉为圭臬,提倡“单向道德”,不容稍动。教化学生,形同机械,所学所得,全不致用。乃至一遇时变,手足无措,惊慌恐惧,或进入管状思维。今多有遇小挫而寻死自杀者,皆应试教育之功也!

6、盲目。7、愤世。8、怪诞。

应试教育的害处,在于它以“本末倒置”的方式,让学生沦为“留心细碎,不问大体”、“专于空虚,难与虑事”的怪诞之人!此等“废物”,将来无论置身何界,都会流毒无穷!当然,应试教育之弊端,还不仅于此,更大的祸患,在于它“戮人能忧心 、能愤心 、能思虑心 、能作为心 、能有廉耻心 、能无渣滓心”,活似生挖脑髓!

众所周知,精通一门,神需专注,行有余力,乃可他顾!推行应试教育者以近乎“鞭挞绳缚,若待拘囚”的方式残人心魄,那么广大学生哪里还有余力和心思放眼时局、过问政事、关注祖国的前途和命运?!到头来,国家还是难免落入封建时期“一切政务,操于君主,百姓未能与闻”的状态。

御用文人常常谎言欺人道:“应试教育是当今唯一一个比较公正、公平的渠道,只有它可以让贫民百姓赶超富二代、官二代,成为‘人上人’!”

乍闻此言,我们不禁要连声反问:“既然你说应试教育是当今唯一一个比较公正、公平的渠道,那么言下之意就是其他渠道都不够公平、公正!那么是谁造就了这一乱象呢?!”

至于说只有应试教育可以让贫民百姓赶超富二代、官二代,成为‘人上人’,就更是扯淡!说这话的人根本没有注意到近二三十年来外在环境的深刻变化!由于决策层对“全民监督与社会功勋机制”的全面放弃,权力世袭、恩俾侍从主义与及外洋的挤压冲击,早已让国家陷入了“人伦教育的不断扩大与政治事功日益阻塞”这一巨大的矛盾之中。只要你的身份是一介布衣,就永远没希望站在“皇亲国戚”的头上!

早在2013年,湖广等地的大学生素质拓展中心就推出了针对我国高考状元职业状况的调查报告——《中国二三线城市高考状元调查》,《报告》显示,1988年-1999年期间产生的部分省市共52名高考状元,没发现一位是成就非凡的,几乎都处于社会的中下层。抛却他们“短于涉世,不精厚黑”的因素外,阶层固化,“士庶合流”遭到阻断,大多数平民子弟根本无缘晋升不才是真正的症结所在吗?!

是时候看清这一点了:家长们为孩子投出的学费犹如泥牛入海,可孩子们的前程依然是黯淡无光!除了为官方犬儒利益集团增加了“广蓄私产,钟鸣鼎食”的资本外,再无所益!如此苛政,不废待何?!

高考改革方案

劳动、修身、文史、数学、策论五项,总和为500学分,及格线设在350分-375分为宜。

修身

古有云:“育术在师,进德在己。”意思是传授方法论和指引世界观那是老师不可推卸的责任,至于得渔之后,如何选择术业,发奋钻研,那便是自己的事情了。若然学而有惑,可以悟言于一室之内,或求助于网络百科,或问道于社会现实,何必一掷千金,赠利而肥官哉?!

故可杂选古今中外之经典各半,使学生从东西方两个不同的领域内各挑10本,加以研习,于两年之后加以考究(国学基本经典总目http://so.gushiwen.org/guwen/,西学基本经典总目http://baike.baidu.com/view/955927.htm)

其核验标准可分为四:

读书心得(25学分)【以所思所感察其聪否敏悟】

老师荐语(25学分)【以德隆望尊察其材别品类】

同学评价(25学分)【以八观六验察其待人接物】

乡党清议(25学分)【以六戚四隐察其奸伪忠诚】

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三中全会必须触碰七大利益集团

http://zhaodanyang.blogchina.com/1622080.html

大致可把中国的既得利益者划分为七大类:

第一类:强力政府部门及其官员;第二类:地方政府及其相关官员;第三类:国有垄断企业特别是央企和地方重要国企及其高管;第四类:跨国资本及其国内代理人,即俗称的“洋买办”;第五类是房地产开发商;第六类:大的民营企业和民营资本,包括民营房产商、煤老板等实业资本家和金融资本家;第七类:依附于上述各类利益集团之上的部分专家学者和专业人士。

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赵丹阳,自称是九零后半知名作家。

http://xqnxs.blog.ifeng.com/8214545.html        

新学社由广大高校师生发起,主研道德发展理论与文化复兴战略,致力于构建创新中国话语体系与培养青少年的独立思考能力,是一个集学习性、公益性、实业性于一体的文化队伍。约稿方式:794487361@qq.com 微信公众号:wuleihuaji

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草根网

公告 - 九零后重拾国学经典,新学社首度纳士招贤
http://www.caogen.com/bullent_detail.aspx?ID=558

一,中西方文化需要理性交流,求同存异,互补不足,而不是简单的加以比附、粘合

十九世纪末二十世纪初,在西方军事强权的持续强大压力下,那些焦虑地寻求自强之路的先进中国知识分子逐步产生这样一种观念:我们的军事科技不如人,是因为我们的社会政治制度不如人。甲午战争的失败强化了这一偏见,于是,中国知识分子开始了持续至今的思想自我殖民过程——全盘引入西方社会科学概念及其学术体系,以西释中,基本的语言范式是“中A是西B”或“中A不是西B”。盲目崇洋,自我阉割之态溢于言表。

在驱逐列强,恢复故土,筚路蓝缕,开基立业之后,又盲目坚持“华夷之辨”,认为西方进步人士所言,毫无道理,是为不符合国情的文化糟粕,应该全面贯彻中国的古典政治经济学理论。

迄今为止,国内的所谓“专家学者”仍在两种不切实际的极端争论中徘徊踌躇,毫无进益。这种前后几乎云泥之别的偏激做法,不仅没有使中国文化生出自我批判的“根”,也使泊来的西学变了形。

事实上,老子、韩非、尸子、申商、墨翟与及卢卡契、阿多诺、马库色、霍克海默、弗洛姆、自由三剑客(欧洲启蒙运动时期,伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭——这三位思想家被称为法兰西的“自由三剑客”。)分别是东西方的文化理论巨匠,这些人虽都有普济众生的愿望,然而他们的主张无一而非立足于前代的国情,因此他们所提出的至理明哲,都有一定的历史局限性与阶级局限性。如今,有的人不科学辩证的把这几个人的学说作为一家之言,综合本国的环境和资源、科技教育、经济发展、政治等情况加以考量,用以互相参照借鉴,从而达到开明交流,求同存异的目的,反而极力倡导全面引入异域文化,或夜郎自大,文化闭关,所行所为偏执一端,认为他们的学说不能去芜存菁,而应列为官方哲学,雷打不动。对他们的言论断章取义,讥讽东方国家成为富强国家的改革措施,不顾时代的变迁,而用所谓不变之法、不易之理来为自己的学说辨护。因此,对中西方文化理性交流的反对意见,纷纷出笼。措词虚伪,还要诡辨,附会荒谬的观点,仿佛也能自圆其说。凡此种种,都是历史的罪人啊!

“君子无所争。必也,射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子”——正是现在中西学派做学问所缺乏的宽厚态度!

有鉴于此,新学社创始人、精擅诸子百家理论研究的甘肃大学生赵丹阳,在2009年首次提出了把“知人善任”、“知人论世”、“知行合一”三种政学理念与“学以致用”、“学以立德”、“学以致富”三种经世致用的读书哲学加以融合的“知学主义”。并在甘肃商学院陇桥学院积极展开教学实践。

知学主义的基本主张:弘思远益,应权通变。修学储能,先博后渊。以古鉴今,洞悉风云大势所谙;求同存异,不作桎梏腐儒之谈。

这四十个字既是诸子百家浓郁深厚的文化积淀,又融合了中西方因时制宜的权变理论,为国学的“批判继承,古为今用,面向世界,博采众长,以我为主,为我所用”打开了新路。

古时经国纬政的道理是这样:国家需要修养生息、清静守虚,就在民间传播“无为”的黄老的思想;国家需要建立“廉价政府”,就提倡墨家的“强本节用”;国家想要吏治清明,就推行法家的“六微七术”;国家想要发展科技,就鼓励阴阳家的“顺天应人”;国家四维不张(礼义廉耻谓之四维),就尊崇儒家的“诗书礼乐”;国家图谋称霸,就吹捧申商的“壹民”理论;国家欲图上下有别,各尽职能,就推崇名实家的“控名责实”;国家需要对外扩张,就使用兵家的“避实击虚”、“致人而不致于人”、“先胜而后求战”、“知彼知己,百战不殆”、“以正合,以奇胜”、“识众寡之用者胜”;国家想要丰衣足食,就提倡农家的“精耕细作”;政府奉行“大国外交”,就施用纵横家的“因事制宜”;国家崇尚价值多元,全面发展,就推选杂家的“思虑广博,多种建树”。

然而儒家“博而少要,劳而无功”,道家“长于养性,不可临危”,墨家“俭而难遵”,法家“严而少思”,兵家“穷兵黩武”,农家“重农抑商”,阴阳家“拘于小节”,名实家“苛察缴绕”,纵横家“尚诈弃信”,杂家“杂而不纯”,也都有其消极的一面。

正如先贤圣人所说:“诸子百家的学说,论述的都是当世政治的功过得失,我们已经都认真详细地加以研究过了。然而世人对为政之道大多存在误解,只偏好于某一种学说。尊崇清净无为学说的道家,视懦家学说为迂腐;拘泥名实的名家,却认为道家学说荒诞;有的人推崇古代的王者之风,认为现在依然可以实行;有的人征引切时救弊的成规,认为应当流传于后世。其实如果认真考究,这些认识都各有各的弊病。由此可见,有法与无法,应当根据时代的不同加以讨论,时代结束了,实用于那个时代的政治方针也就失去了效用;时代向前发展了,政治制度也要随时代而发展。只要行动不错过时机,前途必然光明。不具有聪明智慧的人,谁能够通晓权变的奥妙呢?”

新学社又称新诸子学社,自2009年于兰州商学院陇桥学院成立之初,即受到校领导及广大学生的支持和热爱。在省内各级领导、团委的资助和鼓励下,新学社官方网站于2010年9月正式落成。当月,注册会员即突破万名。

新学社社长赵丹阳曾多次想为网站与学社的发展拟定方向,但迫于才疏学浅,一直并未拿出什么成型的理念。所谓“厚德载物、博学大成”、“学须弘志,行必成德”等等标语,不是名不副实,就是抄袭前人,除了凸显假、大、空之外,很难凝聚人心。值此发展瓶颈之际,兰州商学院陇桥学院的诸位领导不辞辛苦,先是奔波劳碌、日不暇思、夜不安寝的跑到北京,虚心尽意的请来纪连海、蒙曼等多位名家来校宣讲,而后更以本就为数不多的科研经费使社长赵丹阳四处游历,为时半年。其间,分别会见了北京新时代致公教育研究院的周鸿陵、察哈尔学会著名研究员欧阳君山、中国与世界研究中心特约研究员翟玉忠等一十三位社会贤达。

在诸位老师的指点和启蒙之下,社长赵丹阳冷静思索,结合当下的形势,方始悟出学社发展的关窍所在,并于2012年元月为新学社的发展提出了“四十二字”方针——重实务而薄玄虚、贵共治而贱独专、扬清廉而抑费取、求合和而禁两末、尊智贤而攘愚奸、尚远交而轻锁国。

以”打造国学精品,纳揽八方俊杰“为己任的新学社正在逐步壮大,并饱受诋毁与赞扬。


新学社社长赵丹阳还亲自给社员们编定了”修身“的课业——《五图四不谋》、《七正九不善》、《六义七不振》。这虽然在有些人眼里看上去很可笑,像是在追逐可望而不可及的月亮,但正如赵丹阳自己所说:”做不做得到是一回事,去不去做又是另外一回事。人与禽兽最大的区别,在于人懂得节欲自制,砥砺自我,不断修身。“

木秀于林,风必摧之;堆高于岸,流必湍之。在百花竞放、百家争鸣的今天,国内的国学网站虽然如雨后春笋般方兴未艾,但是似新学社这般,把”社会主义研究“、”资本主义研究“、”合作主义研究“、”哲学纵横“、”历史探微“等等板块合而聚之,面面俱到的并不多见。加上当地政府自《推动文化产业成为国民经济支柱性产业》的决策一经下达,就积极贯彻,难免显得对新学社过于青睐。

这就招来了众多同类论坛与网站的妒忌与攻讦。对此,新学社网站主编徐东表示,自古成大事者,向来都是谤满天下,誉满天下,不足为奇。何况那些所谓的”攻讦“,根本是无中生有,不堪细究。譬如近来网络中那些谣言,阴阳怪气的讥讽作为社长的赵丹阳拖欠稿费,侵公自肥。这就可笑至极了。可以说造谣者缺乏对新学社最起码的了解。

新学社自成立伊始,直至今日,都是一个NPO性质的”非营利组织“,作者投稿,全凭自愿。新学社只负责将其中较好的文章广而告之,并向各大知名网站推荐,增加作者的名气,以激励作者的创作热情。至于稿费之谈,真是从何说起?
自步入2013年以来,新学社愈加受到各界人士尤其是八零、九零后学术达人的褒奖,一些九零后小有名气的文人墨客闻风响应,纷纷参与其中,为新学社增色不少。迄今为止,网站已有兰州大学历史文化学院在读硕士、凤凰网十佳菁英博主王志通,环球网特约评论员、战略网十佳菁英博主曾今润,知名书评、影评达人周瑾,《辽宁青年》、《家庭文摘报》专栏作者刘典,第六届全国”优秀刑事辩护律师“、业余作家贾霆,腾讯、新浪点击过百万博主刘欣,凤凰网九零后职业作家木晓轩,新浪网文史专家张溥杰,《中国青年报》特约写手洪民等48位名家先后驻站。

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